中国先锋文艺

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 85|回复: 2

[随笔] 说《老子》——第五章

[复制链接]

492

主题

1506

帖子

4760

积分

先锋金牌作家

Rank: 8Rank: 8

积分
4760

版主

发表于 2018-1-12 20:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 独孤憔夫 于 2018-1-13 09:02 编辑

说《老子》——第五章
                                                   文/独孤憔夫

《老子》第五章原文:
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,岂犹橐龠乎。虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。

独孤的说辞:
       如果天地在哺养世间万事万物之时,有了不可遏的为(四声)和欲之心时,就会不再仁慈、和善。那么世间的各种生灵和生发之五就会遭受灾孽的折磨和蹂躏(天地不仁,以万物为刍狗);要是世间掌控着黎民百姓生死大权和一切生活资本的高层统治者,有了自私的为(四声)和欲,那么他统治下的黎民百姓,就成了砧上之肉,任其宰割了(圣人不仁,以百姓为刍狗)。
       天地之间人的欲和自私之为(四声),岂不是如同用于冶炼的橐籥(天地之间,岂犹橐龠乎)。当人的欲和为之心不动时,就如橐籥的静置不用,它就会保持自己体形的圆满、中虚。也不会有欲和为(四声)的言行产生,加诸于他人或群体之上。当人的为和欲之心,蠢蠢而动时,就如橐籥被触动,龠口中会有气体涌出。橐籥动的越快,涌出的气体就会越多。人的欲望也是这样,随着心动的加大,人的欲望也会愈来愈大(虚而不屈,动而愈出)。虚因不动,出因有屈,屈而不虚,守虚不屈。
       人的欲望是无法满足的,欲壑也是无法被填满的。但是,物极必反。当恶贯满盈之时,也是众叛亲离、山穷水尽之时。与其这样机关算尽,最后还是一无所有,倒不如静而守一,虚怀全生(多言数穷,不如守中)。

憔夫赘言:
       这一章的语句是很费解的。按着通常的理解和译白,那么一、二、三段就会在内在意义上,无法衔接和连贯起来。要是还和过去一些译解一样,任其内容和意义上无法衔接和连贯,那么我的说说又一次坠入了和过往译说一样的臼窠,我想这不是老子的初衷。再说了要是那样译说,这一章的存在意义是什么?为此,我翻阅了手头所有译注《老子》的书籍,也在网上浏览了许多译注《老子》的帖子,说实话没有一篇的能让我信服。我又不得不借助辞书对不仁、刍狗、橐籥、屈进行查找它们的含义。依然没有理出个所以然来,最后还是从不仁上找到了现在的说辞。
       刍狗:《庄子.天运》里是这样描述的:“夫刍狗之为陈也,盛以箧衍,锦以文绣,尸祝齐(斋字)戒以将之;极其陈也,行者践其首脊,苏者(烧火者。苏的另一个意义就是柴草)取而爨之而已。”
       橐籥:魏源是这样解释的,外橐内龠,致风之器也。橐是鼓风的鞴囊,龠是送风的管子。鞴囊就是用兽皮缝制的气囊,其中安置可弹缩之物。
回复

使用道具 举报

22

主题

3412

帖子

7850

积分

常务管理员

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
7850

首席版主版主特邀贵宾特邀嘉宾

发表于 2018-1-13 09:20 | 显示全部楼层
欣赏佳作,遥祝问好!祝创作愉快!
为中国先锋文艺辉煌而努力!!!
回复 支持 反对

使用道具 举报

69

主题

3879

帖子

9390

积分

首席版主

散文随笔责任编辑

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
9390

首席版主版主特邀贵宾特邀嘉宾

发表于 2018-1-20 08:52 | 显示全部楼层
长知识了。。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则



QQ|Archiver|手机版|小黑屋|中国先锋文艺 ( 蜀ICP备16015592号

GMT+8, 2018-9-20 17:04 , Processed in 0.160955 second(s), 29 queries .

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表